Медицинские советы и статьи

Павловское учение является выражением последовательного применения в биологическом аспекте принципов философии диалектического материализма. Оно неразрывно связано при таком его широком понимании с диалектико-мате-риалистической концепцией детерминизма жизненных процесов, с диалектико-материалистической траковкой взаимоотношений между биологической структурой и биологической функцией, с диалектико-материалистическим пони-i, манием природы высших форм аналитико-синтетической деятельности мозга и поэтому выступает на настоящем этапе именно как совокупность общих теоретических принципов, определяющих методологически весь подход к проблемам теории жизнедеятельности. Борьба социалистической и буржуазной идеологий и проблема причинности Непримиримость социалистической и буржуазной идеологий, бор

Л. Бунур утверждает, что в живом существе детерминизм и финальность составляют одно целое, так как без всяких причин жизненные процессы развивались бы без определенного направления, без цели, и биологии как науки не существовало бы, и, наоборот, без финальное действующие причины не имели бы смысла. Система неофинализма, одним из основателей которой считается Р. Рюйе,- поистине последнее слово телеологии, терпящей постоянное банкротство и выработавшей в связи с этим свойство удивительной приспособляемости буквально к любым фактам науки на каждом этапе ее развития. Телеологический взгляд получил отражение и в медицине. Известный немецкий невропатолог А. Гольдшейдер (1858-1935) считал, что регулирующую деятельность организма нельзя понять, исходя из категории причинности. Только телеология, т

В 1884 г. выдающийся русский клиницист С. П. Боткин (1832-1889) выступил с критикой учения Р. Вирхова. С. П. Боткин показал ограниченность вирховского анатомического мышления. Такой оценке целлюлярной патологии соответствуют и взгляды И. П. Павлова (1849-1936), который внедрил в физиологию и патологию синтетический метод исследования, идею целостности организма и создал научную основу для синтетического понимания больного человека. И. П. Павлов указал, что одна патологическая анатомия не может дать полного анализа, полного знания механизма болезненного процесса, что она для этого еще слишком грубый прием. Тем не менее принципы вирховского учения нашли широкое распространение и до настоящего времени вирховианство широко распространено в зарубежной медицинской науке. Органолокалистический пр

Субъективно-идеалистические, махистские взгляды получили к настоящему времени в физике, биологии и медицине значительно большее распространение, чем 50 лет назад. Наряду со старым положением об исчезновении материи в настоящее время особое развитие получили взгляды об исчезновении причинности. Например, выдающийся немецкий хирург Зауэрбрух (1875-1951) в своем докладе на тему Врачевание и естествознание на 89-м съезде немецких естествоиспытателей в 1926 г., поднимая старый вопрос, является ли медицина наукой или искусством, утверждал, что будто бы причинная терапия внутренних болезней спасовала. Один из крупнейших современных физиков-теоретиков П. Дирак утверждает, что якобы в квантовой теории имеет место принципиальный индетерминизм. Это обстоятельство совершенно беспримерно с точки зрения

С точки зрения якобы непреложного закона абсолютной целесообразности рассматриваются некоторыми зарубежными патологами такие явления, как болезнь, воспаление, репаративная регенерация и др. Следуя, например, Ранке, болезнь рассматривается как нарушение связи целесообразности в организме, а воспаление и репаративная регенерация - как абсолютно полезная при всех условиях реакция организма. Все идеалистические школы в современной биологии и медицине широко используют телеологию в борьбе против диалектического материализма. Учение о телеологическом факторе, якобы управляющем развитием организмов, лежит в основе теории эмерджентной эволюции (К. Морган, С. Александер, Ч. Броуд) и ее разновидности - холизма (Я. Смэтс), а также таких новейших виталистических концепций, как органицизм, аристогенез